Breve Historia de la Noviolencia by Jesus Castañar Perez

autor:Jesus Castañar Perez [Perez, Jesus Castañar]
La lengua: spa
Format: epub
Tags: Historia
editor: Pentape
publicado: 0101-01-01T00:00:00+00:00

Abdul Gaffar Khan o el ahimsadesde el punto de vista musulmán

Abdul Gaffar Khan42nació en 1889 cerca de Peshawar, en la Provincia del noroeste de Paquistán, zona tribal pastún tradicionalmente muy religiosa, en la actual confluencia entre China, India y Paquistán. A pesar de que provenía de una familia aristocrática, Gaffar Khan fue encarcelado ya en su juventud por promover escuelas laicas y libres que los ingleses cerraban por ser focos de independentismo. Esta actividad social le valió el respeto y el liderazgo de los “pathans” o pastunes, y ya había sido apodado como Badshah Khan, rey de reyes, antes de empezar su titánica lucha noviolenta a gran escala.

Así pues, en la década de los veinte, Gaffar Khan había creado varios movimientos sociales en torno a los cuales se articulaba no sólo la creación de escuelas y trabajos sociales, sino también organización de campesinos Anjuman-e-Zamidaran y del moviento juvenil Pasthun Jirga e incluso una revista, llamadaPakhtun. Tras la muerte de su padre en 1926, peregrinó a la Meca, y en el viaje enviudó al fallecer su mujer al caer de un voladizo en Jerusalén, pues habían aprovechado para conocer Oriente Medio, un hervidero anticolonialista en esa época. Sin embargo, su logro más importante fue la creación en 1929 de un “ejército noviolento”, aprovechando las cualidades guerreras de los pastunes, y desviándolas hacia la noviolencia: acción, coraje, entrega... aunque eso sí, con oficiales, uniformes y banderas. Se hicieron llamar los Khudai Khidmatgar“siervos de Dios” y prometieron dedicar dos horas al día a una causa social, abstenerse de la violencia, llevar una vida sencilla y evitar la pereza y el mal. Especialmente a partir de 1932 afrontaron el tema de la emancipación de la mujer, y las voluntarias participaban en los “jirga” o consejos tribales de forma muy activa y en igualdad de condiciones. Además la presencia de mujeres en las protestas hizo que las fuerzas indias se negaran a cargar, pues consideraban un deshonor atacar a las jóvenes voluntarias, haciendo recaer la represión en manos del ejército colonial británico. A partir del año 30 el Congreso Hindú empezó las campañas de desobediencia masiva que pronto fueron lideradas por la Marcha de la Sal de Gandhi y aunque Gaffar Khan era musulmán, se sumó a la estrategia y arrastró a muchos pathan(pastunes) a su movimiento.

42 Detalles biográficos estraídos de la biografía de Gaffar Khan: Eknath Easwaran “Nonviolent Soldier of Islam” Nilgiri Press . California. Estados Unidos de América 1984-1999

Los Khudai Khidmatgarse basaron en el Corán para hacer una versión musulmana del satyagraha gandhiano, de modo que consideraban a layihadcomo una lucha entre el bien y el mal que todo ser humano debería combatir en su corazón. Recorrían los pueblos promoviendo proyectos de trabajo colectivo, abriendo escuelas y realizando asambleas públicas, enfrentándose muchas veces a las oligarquías locales. En pocos meses eran ya ochenta mil, aunque Khan permanecía encarcelado en casi todo momento. A pesar de la gran represión de la que fueron objeto, losKhudai Khidmatgarno flaquearon en sus posiciones noviolentas y fueron un firme respaldo musulmán al movimiento gandhiano.

descargar

Descargo de responsabilidad:
Este sitio no almacena ningún archivo en su servidor. Solo indexamos y enlazamos.                                                  Contenido proporcionado por otros sitios. Póngase en contacto con los proveedores de contenido para eliminar el contenido de derechos de autor, si corresponde, y envíenos un correo electrónico. Inmediatamente eliminaremos los enlaces o contenidos relevantes.